Пришестя Сина Божого на землю в тілі людському Господь Бог передбачив перше, ніж почав будь-що творити.  Люди  Старого Завіту, відчуваючи тягар земного життя, з великою надією чекали пришестя на землю Божественного Месії, Спасителя світу.

Буддизм — найстародавніша універсальна світова релігія, що постає як спільний релігійний компонент цивілізацій Сходу — від Індії до Японії. Його філософія глибока і оригінальна, причому інтелектуальний потенціал філософії високий навіть на тлі досить серйозних пошуків мислителів.

1-го січня 2012 року у Львові біля пам’ятника Степанові Бандері відбулися урочистості до 103-ї річниці від дня народження голови Проводу ОУН, героя України Степана Бандери.

“Никтоже благ, токмо Єдин Бог”

 Дорогі браття і сестри у Христі, коли ми читаємо уважно Біблію Старого Завіту і Святі Євангелія Нового Завіту, ми бачимо і переконуємося про безграничну доброту Божу для людини.

Джаїнізм як релігія зіграв не малу роль в історії Індії та її культурі. На думку послідовників цієї релігії, вона була передана їм у далекому минулому 24 пророками–вчителями, останнім з яких був Джина. Тому вони покланяються цим прророкам, а Джина, справжнє ім’я якого Махавіра Вардхамана і який жив в VI ст. до н.е., вважається засновником релігії.

Починається сорокаденний піст,­­ який ми називаємо Різдвяним, тому що він готує нас, православних людей, до зустрічі свята Різдва Христового. Ми знаємо цей піст і під назвою Филипового: він починається на другий день після пам’яті св. Апостола Филипа.

Неділя 28-а після П’тдесятниці, Святих праотців.
Глас 3-й. Свт. Спиридона, єп. Тримифунтського.

Звершується служба святим праотцям разом з воскресною службою Октоїха.

9-й час і мала вечірня.

На великій вечірні «Блажен муж» – вся кафізма.

«Коли Бога молять про терпіння – Бог дає терпіння, чи можливість це терпіння проявити? А той, хто просить відвагу – отримує відвагу, чи можливість бути відважним? 

Коли ми думаємо про покаяння, перед нами завжди повстає темна або сіра картина скорботи, стиснутого серця, сліз, якогось великого горя через те, що наше минуле таке темне і недостойне: недостойне ні Бога, ні нас самих, ні того життя, яке нам запропоноване. Але це тільки одна сторона покаяння чи, точніше, такою повинна би бути тільки одна мить.